美国默许吴廷琰被杀，为何是不得不下的一步臭棋？

越南战争结束后，曾经一败涂地的美国人，在反思时提出了一个观点：

“吴廷琰的死，标志着美国对越南政策的转折点。美国放任甚至助长吴廷琰被暗杀，导致南越失去了唯一能够掌控全局的领导人。为了挽救局面，美国唯一能做的，就是不断投入资源到这个无底洞里。”

这个看法，不仅得到了后来的美国高官认同，连北越领导人胡志明在听闻吴廷琰被杀的消息时，也表示：“我简直不敢相信，美国人居然这么愚蠢。”

那么，吴廷琰是如何被美国抛弃的？他的死又对越南局势产生了什么深远影响？

背后的真相，远非简单的美国犯错那么简单。

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让我们把时间拨回到1955年，越南共和国刚刚成立。吴廷琰通过美国的支持，利用舞弊手段登上了总统宝座。然而，南越的局势并不平稳，吴廷琰上任时面临的困难很多。站在全局的角度来看，吴廷琰年事已高，而且曾是前朝的叛徒；加之他在位期间，任人唯亲，导致南越一度显现出国家即将崩溃的迹象。然而，吴廷琰的政治手腕非常强硬，行事毫不妥协。得到了美国的全力支持后，他在短短几年内，打压了南越的分裂势力，处决了12.5万名被怀疑有通共倾向的人。他还让自己的弟弟吴廷瑈掌控了情报部门，通过威逼利诱，化解了多个在越南南端的武装反叛势力。

虽然吴廷琰的上台过程充满争议，但他确实做出了很多实质性贡献。他不仅频繁访问西方国家，还在五年内为南越拉来了55个建交国，使南越成为了一个有国际承认的独立政权。

1959年，北越宣布要通过武力统一越南，吴廷琰凭借已取得的政绩和美国的支持，认为自己能够抵挡北越的威胁。

然而，吴廷琰对自己治国有方的自信，与美国对他管理风格的不满，逐渐拉开了南越和美国之间的距离。

美国一直将南越视为冷战中的重要一环，尤其是在艾森豪威尔总统时期，南越被视为资本主义阵营在亚洲的一块战略拼图。虽然吴廷琰不符合美国的理想标准，但美国为了抗衡北越，仍然继续支持他。然而，随着肯尼迪上台，局势开始发生变化。肯尼迪政府在古巴和西德的失利后，更加重视南越，将其视为资本主义阵营最重要的棋子。

美国的投资加大，导致越来越多的美国人开始怀疑，继续支持一个行为不符合美国价值观的吴廷琰是否值得。虽然这些怀疑在1961年仅限于美国政府内部的流言，但肯尼迪并未立刻减少对吴廷琰的支持。然而，吴廷琰清楚地意识到，美国对南越的投入，并非单纯因为支持他，而是希望他能在冷战中发挥作用。

在这种压力下，吴廷琰决定采取一种新的方法，依靠宗教来巩固自己的统治。于是，他开始在南越展开针对佛教的迫害。

越南南部自古以来以佛教为主流宗教，然而吴廷琰本人出生于一个天主教家庭，他在国内外的支持者中，也有着强大的天主教背景。吴廷琰对天主教的依赖，使他在南越和国际舞台上获得了一定的优势。然而，他对佛教的偏见最终导致了社会的巨大反响。

1962年底，吴廷琰更是采取了极端措施，要求南越的所有公共场合同时悬挂天主教的梵蒂冈旗和南越国旗，甚至禁止佛教徒在其节庆期间悬挂佛教旗帜。

这引发了佛教徒的大规模抗议，然而吴廷琰却认为，这一切都是北越的阴谋，甚至派军队对示威群众开枪。

最为激烈的抗议发生在1963年6月11日，越南僧人释广德在西贡街头自焚抗议吴廷琰政府的暴行。这一事件引起了全球的关注，而《纽约时报》的记者大卫·哈博斯坦恰巧在现场，将这一震撼人心的场面传播开来。

尽管吴廷琰和他的妻子对此冷漠以对，南越第一夫人陈丽春甚至嘲讽这一事件，但自焚事件的照片和她的冷血言论迅速传播至美国，吴廷琰的形象从“虔诚的天主教徒”转变为“凶残的独裁者”。

连肯尼迪在看到释广德自焚的照片后，也忍不住大喊：“耶稣基督！”

此事件对吴廷琰的政府形象造成了巨大的打击，使得美国政府内部的支持立刻发生了转变。

在自焚事件后，吴廷琰依然不肯放弃对佛教徒的迫害，反而继续加剧打压。1963年8月，他的弟弟吴廷瑈开始大规模查抄南越佛寺，造成上千名佛教徒死伤。美国驻南越大使小亨利·洛奇向美国国务院汇报后，收到了一封明确表示不再支持吴廷琰的电报，这封电报被称为“243号电报”。

243号电报的核心内容是，要求吴廷琰立即撤换他的弟弟吴廷瑈，否则美国将停止对他的支持。同时，美国政府暗示南越的军官，如果吴廷琰坚持自己的做法，可以通过政变推翻吴廷琰。

此时，南越军队内部的军官们已经准备好政变。1963年11月1日，军官杨文明发起政变，吴廷琰的卫队被轻松驱散。吴廷琰与弟弟被劝降后，虽然本应被安排流亡，却在杨文明的命令下被枪杀。

吴廷琰死后，南越的局势变得更加混乱。军政府内斗不断，佛教徒问题愈加严重，成为撕裂南越的巨大伤口。

美国此时才意识到，虽然吴廷琰手段毒辣且不符合美国的价值观，但他是唯一能够掌控南越的强势领导人。美国过度干预，最终摧毁了与吴廷琰的最后信任，导致南越政治陷入全面混乱。

随着吴廷琰的死，美国不得不开始大规模增兵，将越南战争推向更加激烈的阶段。

发布于：天津市